W A L L A C E B L A C K E L K
N O U S A Q U I T T É S
Wallace Black Elk, né en 1921, a grandi sur la réserve de Rosebud, dans le Dakota du Sud. Familiarisé depuis l’enfance avec les pratiques sacrées de son peuple, il était devenu un interprète spirituel, porteur de la Pipe. Respecté et écouté par les siens, il a joué un rôle déterminant dans les évènements des années 70. Suite à son décès, Carter Camp - Indien ponca qui milite activement, depuis plus de trente ans, pour les droits des Amérindiens et fut notamment le fondateur de l’AIM au Kansas et dans l’ Oklahoma - a fait une déclaration, le 28 janvier dernier, au nom de la Société Guerrière de la Nation Oglala Indépendante de Wounded Knee.
« Alors
qu’à travers le monde on pleure le
guérisseur et l’homme médecine généreux
qui
servait et auscultait tous ceux qui venaientà lui, je voudrais,
quant à moi,
me souvenir de lui comme d’une des personnes essentielles
lors des évènements survenus à Wounded
Knee, en 1973. Dans les esprits, à travers le
monde, nous, Amérindiens, étions alors
considérés comme une "race en voie d’ extinction" […]
consignée
dans les annales de l’Histoire. Mais, à Wounded Knee,
nous nous
sommes dressés pour dire au monde qu’ il
avait tort et que nous avions l’intention de
survivre, en tant que peuple, au moins
500 autres années ! Nous avions choisi
d’établir notre rassemblement à Wounded
Knee, car les historiens wasicu (blancs)
avaient déclaré que notre monde rouge y était
mort, en 1890. […] Nous étions un conglomérat
de jeunes hommes et femmes venant
d’un grand nombre de tribus et de nations
différentes de ce pays envahi, appelé le
Nouveau Monde. Nous comptions des vétérans
du Vietnam et de la Corée, mais surtout
de jeunes Indiens venus de tous horizons.
Nous pouvions nous battre et nous étions
prêts à mourir sans hésitation. Mais pour être
une société guerrière au sens traditionnel,
nous avions besoin d’ être bien plus que
cela, nous avions besoin d’être guidés par
un homme sage afin de nous différencier
des meurtriers wasicu engagés. […] Nous
nous sommes naturellement tournés vers Wallace
Black Elk pour
qu’il soit notre guide, ainsi
que vers sa compagne,
Grace, pour qu’elle soit la
Mère de notre clan. […]
Il a été l’un des premiers
traditionalistes à rejoindre
l’AIM, à prêter sa force
et son savoir aux luttes
contemporaines de la
jeunesse indienne. […]
Il nous a guidés et dirigés
sur un chemin choisi par nos ancêtres […] sur la voie rouge.
[Lui et sa
femme] géraient tous les besoins des jeunes
hommes et femmes de la société guerrière de
Wounded Knee. […] Jamais depuis la Ghost
Dance ou l’ apport, par le Comanche
Quannah Parker, du feu sacré aux tribus
incarcérées dans l’Oklahoma, la nation
indienne n’avait manifesté avec tant de
ferveur son désir de rallumer les feux sacrés de
son peuple. Un superbe réveil a eu lieu en
1973, à Wounded Knee. L’ Ile Tortue a tremblé
alors que le géant rouge, jusqu’alors à
genoux, s’est dressé de nouveau avec fierté. De
l’Océan Pacifique à l’ Atlantique, du Nord
au
Sud, le peuple rouge a pris la décision de se
battre pour préserver les tribus. Ce fut une
époque glorieuse dans l’ Histoire de notre
peuple, qui a refusé aux wasicus le rêve de notre extinction. »
Ce
superbe « réveil »,
Wallace Black Elk y a été pour beaucoup. « C’était
une règle
parmi nous que chaque patrouille ou équipe soit
purifiée dans une cérémonie inipi. Oncle
Wallace a été appelé à faire cette chose sacrée
pour nous, afin de nous rendre dignes de nous
battre et peut-être de mourir pour notre petite
nation. Cela devint un rite pour nous de
nous réunir dans sa petite cabane de deux
pièces, afin qu’il nous mène dans une cérémonie
avant l’accomplissement de notre
devoir. Black Elk nous préparait à la bataille, à faire
face à l’ennemi avec courage. [… Il leur
apprenait à] se fondre dans la Nature pour devenir invisible à l’ennemi.
[…] Il ne se
trompait jamais et sa médecine était forte […]
et tous ceux qui ont rempli leur devoirà Wounded Knee le doivent à leur
Brave Oncle
Wallace Black Elk et à sa douce compagne,
leur Tante et Mère, Grace Black Elk. […]
Lors
des derniers jours de l’ occupation,
Wallace et sa femme Grace ont été parmi les
derniers à se rendre. Ils sont restés pour le
peuple aussi longtemps qu’ils l’ont pu.
Quand finalement ils se sont rendus et ont
quitté Wounded Knee, les Blancs ont su
que l’occupation était finie. Ils les ont
maltraités, volant leurs objets sacrés, arrachant
la pipe de leurs mains et la rompant sous leurs
yeux. Ils ont menotté Black Elk et jeté sa
femme au sol. Ils ont piétiné leurs plumes
d’aigle sacrées et ri de leurs larmes. Ils
pensaient, en maltraitant notre courageux
homme médecine et sa femme, s’en prendre
au cœur d’une nation vaincue. Mais ils
a vaient tort, ils avaient vraiment tort. Car
Wallace Black Elk avait déjà communiqué
son esprit à chacun d’ entre nous, qui
avions eu le privilège de nous asseoir avec
lui autour du feu.»
C’est à Wounded Knee, guidés et protégés par Wallace Black Elk, que les Indiens se sont « élevés contre ceux qui écrasaient [leur] peuple, [et qu’ils ont] montré qu’[ils étaient] fermement décidés à [se] battre pour survivre. » C’est la foi et l’espoir qu’il savait communiquer que les Indiens veulent garder en mémoire. «L’esprit de Wallace Black Elk perdurera… à tout jamais.»
Traduction
et synthèse : Sabine Sauvêtre
Source : Déclaration de Carter Camp,
http://www.freepeltier.org