CSIA-Nitassinan

Canada, Gidimt'en Checkpoint : Les Wet'suwet'en expulsent la compagnie Coastal Gaslink du site de forage et rétablissent le Camp du Coyote

CSIA-Nitassinan — 2021-12-21T13:47:00Z

CANADA, GIDIMT'EN CHECKPOINT : LES WET'SUWET'EN EXPULSENT COASTAL GASLINK DU SITE DE FORAGE ET RÉTABLISSENT LE CAMP DU COYOTE

Publié sur Facebook
Le 20 décembre 2021
Traduction Christine Prat, CSIA-Nitassinan

COMMUNIQUÉ, POUR PUBLICATION IMMÉDIATE

20 décembre 2021 – Territoire Gidimt'en Non-Cédé, Smithers (Colombie Britannique) - Les défenseurs des terres Gidimt'en et des soutiens, ont encore une fois expulsé des travailleurs de Coastal GasLink d'un site de forage d'un oléoduc essentiel, protégeant ainsi les sources Wet'suwet'en et réoccupant la zone connue comme « le Camp du Coyote ».

Tôt dimanche matin, selon la loi Wet'suwet'en, les défenseurs du territoire ont appliqué la Notice d'Expulsion de 2020, des Chefs Héréditaires Wet'suwet'en, signifiée à Coastal GasLink, en chassant des ouvriers de l'oléoduc, et en rétablissant la barricade supprimée le 19 novembre, après deux jours d'attaques de la police militarisée.

L'expulsion a eu lieu exactement un mois après que la Police Montée ait effectué 30 arrestations dans le Yintah Wet'suwet'en, réalisant la troisième opération militaire à grande échelle sur une terre Wet'suwet'en non-cédée, depuis 2019. Environ 100 membres de la Police Montée, équipés d'armes d'assaut, de fusils de sniper et de chiens, ont été déployés, alors que les inondations faisaient rage dans toute la province, pour faciliter la construction de l'oléoduc de Coastal GasLink et le vol de terre Wet'suwet'en souveraine.

Les Wet'suwet'en n'ont jamais vendu, abandonné ou renoncé de quelque façon que ce soit au titre sur les terres Wet'suwet'en.

L'action de ce jour fait suite au 24ème anniversaire de la décision Delgamuukw-Gisday'wa d'un tribunal, en 1997, qui prouvait que le titre Aborigène n'avait jamais été éteint dans les 58 000 km² de terres Wet'suwet'en et Gitxsan. La Cour Suprême du Canada reconnaissait les Chefs Héréditaires Wet'suwet'en comme représentants du titre collectif Wet'suwet'en, et Anuc ‘nu'at'en (la loi Wet'suwet'en) comme base de la société Wet'suwet'en.

En violation de la décision Delgamuukw-Gisday'wa, de la Déclaration des Droits des Peuples Autochtones des Nations Unies, et de Anuc ‘nu'at'en, l'oléoduc de Coastal GasLink a continué sans le Consentement Libre, Préalable et Informé des Chefs Héréditaires Wet'suwet'en.

Au début de l'année 2020, des Chefs Héréditaires représentant les cinq clans de la Nation Wet'suwet'en ont publié une notice d'expulsion à Coastal GasLink, ce qui a conduit à une série de barricades dans le pays Wet'suwet'en et déclenché des actions de solidarité dans tout le pays. Aujourd'hui, cette expulsion s'applique à nouveau.

« Coastal GasLink n'a pas et n'aura jamais le consentement du système de gouvernance Héréditaire Wet'suwet'en et devrait s'attendre à ce que la loi Wet'suwet'en s'impose sur nos terres. Aucune violence d'état contre nous ne nous fera oublier notre responsabilité de protéger l'eau et la terre pour toutes les générations à venir », dit Sleydo', porte-parole du Gidimt'en Checkpoint.

– Contact pour les médias : Jennifer Wickham, Coordinatrice Média du Gidimt'en Checkpoint, yintahaccess@gmail.com

– Notice d'expulsion des Chefs Héréditaires : https://unistoten.camp/wetsuweten-hereditary-chiefs-evict-coastal-gaslink-from-territory/

***

AGISSEZ ! :

– Venez au camp
– Organisez un rassemblement ou une action dans votre région
– Publiez une déclaration de solidarité de votre organisation, par email à yintahaccess@gmail.com
– Faites pression sur les gouvernements, les banques et les investisseurs
– Faites un don : yintahaccess.com/donate

Partagez, faites savoir.

Site web : yintahaccess.com

IG : @yintah_access

Twitter : @Gidimten

Facebook : @wetsuwetenstrong

YouTube : Gidimten Access Point

TikTok : GidimtenCheckpoint

Photo : Solidarité avec Wet'suwet'en en France par le CSIA-Nitassinan au Centre international de culture populaire, Paris.

#ShutDownCanada #WetsuwetenStrong #AllOutForWedzinKwa #ExpectUs

#Decolonize Canada - « Nitassinan non-cédé » - Communiqué du Collectif des premiers peuples défenseurs des terres ancestrales (le 01/10/20)

CSIA-Nitassinan — 2020-11-02T15:54:20Z

#Decolonize Canada - « Nitassinan non-cédé »

Communiqué du Collectif des premiers peuples défenseurs des terres ancestrales

NITASSINAN - 1er octobre 2020

Des membres du Collectif des premiers peuples défenseurs des terres ancestrales était présent-es le 22 septembre 2020 à l'audience du BAPE à Chicoutimi en lien avec la construction de l'usine de liquéfaction de gaz naturel de la compagnie GNL Québec. Nous étions présent-es pour dénoncer un processus d'évaluation de projet illégitime qui porte atteinte à notre responsabilité sacrée de défendre notre territoire et notre peuple en utilisant des structures coloniales tel que le BAPE (Bureau d'audience publique sur l'environnement) qui prétend pouvoir juger des impacts et de la recevabilité du projet. Les gouvernement coloniaux du Québec et du Canada continuent le génocide et l'assimilation en consultant les conseils de bandes et ignorant les groupes familiaux qui forment encore notre façon légitime de nous gouverner sur le Nitassinan. À ce jour, il n'y a aucun consentement libre et éclairé des clans familiaux par rapport au projet et il n'y en aura pas.

Le peuple premier innuat est présent sur le grand Tshitassinu depuis des temps immémoriaux, nous perpétuons une relation sacrée avec le Nitassinan, jamais le Nitassinan n'a été cédé. En tant qu'Ilnues, nous avons la responsabilité de protéger cette terre pour les générations futures. Nous nous sommes toujours autodéterminé-es sur le territoire, bien avant les couronnes britannique et française et les structures canadiennes coloniales tel que les conseils de bande. Nous n'avons jamais abandonné notre Ilnu utapelitamum (souveraineté ancestrale) et nous continuons de pratiquer nos us et coutumes sur le Nitassinan malgré toutes les tentatives de nous exterminer depuis 1492. Nous sommes un peuple distinct de par notre culture, notre langue, notre territoire et notre spiritualité.

Le Collectif des premiers peuples défenseurs des terres ancestrales a été créé par des chasseurs-cueilleurs ilnuastsh et abénaquis pour soutenir les luttes des premiers peuples qui sont au front. Plusieurs groupes autochtones se joignent au mouvement pour défendre leurs territoires et leurs peuples, car tous et toutes reconnaissent que l'eau, la terre, la vie, les plantes sont des choses vitales qui ne peuvent être négociées et qui doivent être protégées pour nos enfants et les générations futures. Nous maintenons un lien sacré avec la terre et l'univers, une relation d'équilibre, de respect et de partage. Le modèle d'extraction écocidaire colonial est un affront à ces relations que nous tentons de préserver.

Tous les grands projets économiques signés par la Province de Québec et le Canada sont illégaux, nous ne les reconnaissons pas. Les conseils de bandes représentent l'entité fédérale, ils ont pour rôle l'assimilation. Un projet de gaz naturel ne pourra jamais nous accommoder. Les gouvernements coloniaux et les conseils de bande n'ont aucune juridiction sur les territoires ancestraux occupés depuis des millénaires par les familles ilnuatsh.

En ce moment, plusieurs autres peuples réclament leurs territoire et leurs droits, nous sommes solidaires de leurs luttes parce que nous comprenons qu'ont doit lutter ensemble.

– Solidarité avec les Anishinabe dans leur moratoire sur la chasse sportive à l'orignal sur leur territoire !

– Solidarité avec les pêcheurs Mi'kmaq dans leur affirmation des droits de pêches !

- Solidarité avec les Haudenaussonee de Six Nations à Landbacklane qui réclament leurs terres ancestrales et s'opposent au développement immobilier !

– Solidarité avec les Wet'suwet'en qui affirment leur souveraineté en continuant le long combat pour arrêter la construction du pipeline de Coastal Gas Link et sortir la GRC de leur territoire !

Communiqué du Collectif des premiers peuples défenseurs des terres ancestrales

English version of the text available here

Source : https://contrepoints.media/posts/nitassinan-non-cede-communique-du-collectif-des-premiers-peuples-defenseurs-des-terres-ancestrales

#CancelCanadaDay - Solidarité avec Wet'suwet'en et la résistance des peuples autochtones du Canada (Paris, le 1er juillet 2020)

CSIA-Nitassinan — 2020-07-02T14:01:41Z

Paris, France - Le 1er juillet 2020, le CSIA-Nitassinan a participé au rassemblement de solidarité avec les prisonniers politiques Mapuche du Chili actuellement en grève de la faim, puis a rejoins le CSPCL (comité de solidarité avec les Zapatistes au Mexique) au Centre international de culture populaire (CICP) pour exprimer notre solidarité avec Wet'suwet'en et les peuples autochtones en résistance au Canada.

Comité de solidarité avec les Indiens des Amériques (CSIA-Nitassinan)

English

Paris, France - On July 1, 2020, CSIA-Nitassinan participated in a solidarity rally with the Mapuche political prisoners in Chile currently on hunger strike, and then joined the CSPCL (Committee of Solidarity with the Zapatistas in Mexico) at the International Centre for Popular Culture (CICP) to express our solidarity with Wet'suwet'en and the indigenous peoples in resistance in Canada.

" 153 Years of Resistance ! - #DecolonizeCanada "

#CancelCanadaDay #DecolonizeCanada #LandBack #ReconciliationisDead #WetsuwetenStrong #NoTrespass #UnistotenCamp #NoKinderMorgan

– Illustration de l'artiste anishinaabe : Chief Lady Bird

Propulsé par HelloAsso

#Decolonize Canada - Toutes les accusations abandonnées à l'encontre des défenseurs de la terre de Wet'suwet'en

CSIA-Nitassinan — 2020-06-18T13:23:02Z

Wet'suwet'en

5 juin 2020-Prince George (Colombie Britannique) - Toutes les accusations ont été abandonnées contre les 22 défenseurs de la terre et supporters arrêtés entre le 6 et le 10 février lors de l'invasion militaire de notre territoire non-cédé.

Plusieurs autres qui avaient été arrêtés lors d'un assaut avant l'aube par la Police Montée Canadienne n'ont été accusé d'aucun crime.

Le service des poursuites judiciaires de la Colombie Britannique (BPCS) n'a pas recommandé que la cour poursuive l'accusation de désobéissance, mentionnant des « facteurs d'intérêt public » incluant qu'aucune autre violation de l'injonction (en faveur de la compagnie) avait eu lieu, que ceux qui ont été arrêtés étaient non violents, et que les discussions entre les représentants du gouvernement et de notre Dini'ze et Tsake'ze (chefs héréditaires) ont eu lieu. Le service des poursuites judiciaires a déclaré que d'autres accusations pénales pourraient être faites selon le code pénal si de nouvelles preuves émergeaient.

Alors que nous sommes soulagés que les accusations ont été abandonnées, nous savons que les arrestations et l'enlèvement de nos chefs héréditaires, du peuple Wet'suwet'en et de nos invités de notre terre non cédée était illégale, immorale, et une violation de nos droits humains les plus élémentaires.

Nous reconnaissons que beaucoup font encore face à des accusations pour s'être courageusement élevés en solidarité avec les Wet'suwet'en et que ce combat est loin d'être terminé. Nous sommes éternellement reconnaissants pour la solidarité et le soutien de nos proches et alliés.

Coastal Gaslink continue d ‘empiéter sur nos terres avec l'escorte de la Police Montée Royale, qui maintient un détachement distant illégal sur le territoire Wet'suwet'en. Nous sommes traités comme des criminels sur notre propre terre.

Nous continuerons de maintenir la loi Wet'suwet'en. Nous avons la responsabilité de protéger notre eau pour les futures générations et de protéger notre territoire des intrusions illicites et de la destruction.

#WetsuwetenStrong #NoTrespass #WedzinKwah #CGLofftheYintah

– Pour soutenir visitez : www.yintahaccess.com

Traduction : Mathieu Bernard (CSIA-Nitassinan)

Paris, France - Le 14 mars 2020, alors que la manifestation pour le Climat à Paris était annulée à cause de la crise sanitaire, des membres du CSIA-Nitassinan, du Comité de solidarité avec les peuples du Chiapas en lutte (CSPCL) se sont rassemblés au 33 rue des Vignoles, Paris 20e pour préparer les célébrations des 25 ans de solidarité avec les communautés zapatistes en résistance et témoigner de la solidarité avec la lutte à Wet'suwet'en - Photo : CSIA-Nitassinan / DR.

Tiny House Warriors - Attaque violente à Blue River (Colombie-Britannique) contre les défenseu.r.se.s de la terre

CSIA-Nitassinan — 2020-04-22T13:46:00Z

Blue River, territoire ancestral Secwepemcul'ec - avril 2020.

Les défenseurs de la terre autochtones ont été soumis à une violente attaque par des blancs locaux à leur village de guerriers des Tiny House à Blue River, en Colombie-Britannique et exigent une réponse de la police contre les agresseurs.

L'assault a commencé la nuit du dimanche 19 avril, mené par quatre attaquants blancs avec deux véhicules légers de camouflage tout terrain qui ont vandalisé le campement des Tiny Houses et profané l'exposition commémorative en l'honneur des femmes autochtones assassinées et disparues. Ensuite ils ont agressé un défenseur de la terre qui leur demandait de partir et ont volé un véhicule appartenant au campement qu'ils ont utilisé comme une arme pour tenter de blesser ou de tuer un autre défenseur de la terre en percutant l'une des tiny houses (petites maisons), la détachant presque de son attelage.
La chef de bande Neskonlith Judy Wilson a décrit l'attaque comme « des actes de violence extrême ! Ces actes de violence dangereux contre des femmes autochtones et des défenseurs des droits autochtones, qui sont des crimes de haine et même plus, doivent être traités comme tels afin de s'assurer qu'il n'y ait plus de violations des droits autochtones ou de traumas. La police doit poursuivre les délinquants, ils représentent un danger immédiat. Ils doivent être arrêtés afin d'assurer la sécurité des défenseurs des droits autochtones et du public ! ».

Kanahus Manuel qui était l'une des cibles de l'attaque raciste dit qu'elle a craint pour sa vie. « Ceci est exactement le type de violence que les camps masculins de l'oléoduc Trans Mountain apportent sur nos territoires. Il est écœurant qu'en plus de s'attaquer à nous ils profanent le mémorial des femmes autochtones assassinées et disparues. C'était un crime raciste. Nous demandons que le gouvernement fasse cesser immédiatement la construction de l'oléoduc Trans Mountain et enquête sur cet incident et au-delà sur la menace que les camps d'hommes représente pour les femmes et les filles autochtones ».
Kanahus Manuel a posté une vidéo de 2 des agresseurs prise plus tôt dans la soirée du 19 avril et elle demande au public d'aider à les identifier afin qu'ils puissent être localisés, arrêtés et incarcérés.

« Ce sont des actes d'une extrême violence contre des femmes autochtones et des défenseu.r.se.s des droits humains. Je dois aussi dire que ce n'est pas une coïncidence que ceci arrive la veille de l'une des plus grandes tueries de masse de l'histoire canadienne et de l'anniversaire d'Hitler, le 20 avril. En Autriche, les gens qui travaillent sur les problèmes des droits humains sont toujours en état d'alerte autour de cette date souvent choisie par les groupes suprémacistes blancs. Les crimes de haine et la violence extrême telle que celle-ci encouragent d'autres actes de violence s'ils ne sont pas instruits immédiatement. Ceci est clairement un crime raciste et en tant que tel doit faire l'objet d'une enquête, avec soutien adéquate pour les victimes ! » Nicole Schabus, Experte internationale des droits humains et avocate, Indigenous Network on Economies and Trade.

Hyperlien de la vidéo :
https://www.facebook.com/nicole.manuel1/videos/10157714922544442/UzpfSTEwMDAwNTc3OTQ3ODYyOTozMDYwNjExMjk0OTk0MTQ6MTA6MDoxNTg4MzE2Mzk5Oi0yMjI3NTUwNjYzNDI0MDI1MjU/

Traduction : Matthieu Bernard et Edith Patrouilleau (CSIA-Nitassinan)

Indigenous Climate Action / Action Autochtone pour le Climat (ICA) célèbre la victoire du rejet de TECK pour le projet de sable bitumineux Frontier

CSIA-Nitassinan — 2020-02-28T17:37:37Z

Indigenous Climate Action / Action Autochtone pour le Climat (ICA) célèbre la victoire du rejet de TECK pour le projet de sable bitumineux Frontier

23 février, 2020, Edmonton (Alberta), Traité 6 (Canada) - Le retrait de la demande de Teck pour le projet de sable bitumineux Frontier, la plus grande mine à ciel ouvert jamais proposée, est une victoire pour les droits autochtones, la souveraineté autochtone et le climat. L'abandon est un signe que l'économie des hydrocarbures n'est plus viable en dépit du soutien politique dont elle bénéficie.

Nos communautés ont besoin d'une juste transition, pas de plus d'extraction d'hydrocarbures. Nous avons besoin d'être maître de notre propre avenir, de nos terres, de nos opportunités économiques qui contribuent à résoudre la crise climatique, traite l'inégalité, et respecte nos droits et notre souveraineté en tant que peuples autochtones.

L'urgence climatique est une vraie urgence. En réponse à ce défi nous devons abandonner les industries extractives et promouvoir les solutions portées par les Autochtones qui valorisent la relation réciproque entre les écosystèmes et chacun d'entre nous. Le gouvernement canadien a promis la vérité, la réconciliation et la loi de juste transition mais continue encore de soutenir des projets qui nous empêchent d'atteindre ces buts et sapent les droits et le titre de nos communautés.

Le chef Gerry Cheezie de la première nation Smith Landing, une communauté en aval qui n'a pas signé d'entente sur les répercussions et les avantages liés au projet Frontier et qui s'est opposé au projet a affirmé que « la survie de notre communauté est en jeu. Nous ressentons déjà l'impact du changement climatique et de la dégradation de l'environnement causée par l'industrialisation historique de nos terres et de nos territoires. Nous ne pouvons pas nous permettre d'avoir un autre projet de sables bitumineux ».

Bien que 14 communautés autochtones aient signé des ententes sur les répercussions et les avantages, et en dépit de l'enthousiasme de la province, ce projet demeure économiquement non viable. Ces systèmes d'ententes privées et de collusion avec les entreprises ne fonctionnent plus.

Naturellement nous voulons tous la prospérité pour nos communautés, mais il est clair que cela ne sera pas atteint avec plus de projets d'extraction de pétrole et de gaz.

En tant qu'unique organisation dirigée par des Autochtones au "Canada", nous voulons remercier tous ceux qui se sont levés pour rejeter la campagne TECK, y compris l'Union des Chefs Indiens de Colombie-Britannique, les guerriers des Tiny houses et d'innombrables voix sur la ligne de front qui se sont jointes à nous en s'élevant pour les peuples, les territoires et le climat.

Pendant des années, les peuples autochtones au "Canada" ont travaillé sans relâche à travers l'action directe, la participation citoyenne, les contestations juridiques, et les négociations directes avec le gouvernement, et pourtant nous sommes constamment contraints à nous battre pour la protection de nos droits inhérents, de notre souveraineté, et de la survie de nos communautés.

Même si notre campagne Rejeter Teck a été un succès, notre travail ne s'arrête pas là. Nous devons tous rester unis pour les générations futures et solidaires avec les communautés comme les Wet'suwet'en arrêtant le gazoduc Coastal Gaslink ; les Salish du littoral et les Secwepemc s'opposant à l'oléoduc TMX ; les Spelen'katik-Mikmaq qui se dressent contre Alton Gas ; la communauté de Grassy Narrows qui continue de combattre l'exploitation forestière et l'hydroélectricité ; et d'innombrables autres communautés autochtones menacées par des projets extractifs qui sapent nos droits et notre survie.

Indigenous Climate Action /Action Autochtone pour le Climat (ICA)
est l'unique organisation en faveur de la justice climatique dirigée par des autochtones dans ce qui s'appelle le Canada

https://www.indigenousclimateaction.com/post/ica-celebrates-reject-teck-win

Traduction : Matthieu Bernard (CSIA-Nitassinan)

Soutien aux femmes de la Nation Wet'suwet'en par Femmes autochtones du Québec (FAQ) - Kahnawake, le 20/02/20

CSIA-Nitassinan — 2020-02-21T10:50:11Z

Le CSIA-Nitassinan vous invite à lire le Communiqué de soutien aux femmes de la Nation Wet'suwet'en, réalisé par Femmes autochtones du Québec (FAQ)

Kahnawake, le 20 février 2020 – En réponse aux événements des derniers jours concernant les revendications des Chefs héréditaires de la Nation Wet'suwet'en ainsi que la mobilisation nationale des communautés autochtones en support à leurs frères et leurs soeurs de l'Ouest, Femmes Autochtones du Québec inc. (FAQ) souhaite apporter son support aux femmes des Premières Nations qui luttent présentement pour la protection du territoire.

Depuis 2009, les campements Unist'ot'en et Gidimt'en de la Nation Wet'suwet'en sont en place pour protester contre la mise en oeuvre de projets de pipelines sur leurs territoires ancestraux. Parmi ces gardiens du territoire, nous comptons de nombreuses femmes qui ont à coeur la sauvegarde et la protection de la terre et de ses nombreuses ressources. Ces mêmes femmes ont récemment été arrachées à leur campement.

« Qu'elles se trouvent ici, au Québec, ou ailleurs, FAQ sera toujours présent au côté des femmes autochtones pour les supporter dans leurs revendications. La violence, peu importe la forme qu'elle prend, n'est tolérable dans aucun cas. Les Premiers Peuples ont le droit de se faire entendre et la responsabilité revient maintenant aux gouvernements de les écouter et de discuter avec eux. » - Viviane Michel, présidente de FAQ.

En tant qu'organisation qui lutte contre la violence, nous tenons également à condamner les récents propos qui ont véhiculé à l'égard des Premières Nations. Les invitations à l'usage de la force sont une chose que nous déplorons et nous n'hésiterons pas à condamner toute forme de violence, qu'elle soit verbale, écrite ou physique.

En guise de solidarité, l'équipe de FAQ prendra part à la marche qui s'organise à Montréal vendredi le 21 février prochain afin de manifester pacifiquement pour la résolution de ce conflit.

Femmes autochtones du Québec (FAQ)

Informations :
Jay Launière-Mathias - Responsable Communications et événements spéciaux
Email. communication@faq-qnw.org
Tel. +1-450-632-0088 ext. 227

https://www.faq-qnw.org/

#Shutdowncanada - « D'un océan à l'autre » - La lutte des Wet'suwet'en et les blocages ferroviaires au Canada

CSIA-Nitassinan — 2020-02-20T17:47:00Z

« D'un océan à l'autre »

La lutte des Wet'suwet'en et les blocages ferroviaires au Canada
#Shutdowncanada

17 février 2020

Depuis 10 jours les blocages des infrastructures de transports du « Canada » s'additionnent et s'intensifient pour répondre à l'appel à la solidarité lancé par les Wet'suwet'en du camp Unist'ot'en, envahi par la Gendarmerie Royale du Canada (GRC) la semaine dernière. La compagnie de chemin de fer Canadien National (CN) annonçait jeudi la fermeture de la portion Est de son réseau de distribution de marchandises et de l'entièreté du réseau Via Rail qui assure le transport des passagers.

[Cet article est une version allongée de « “D'un océan à l'autre” : Les blocages de trains, le colonialisme et l'histoire des chemins de fer canadiens », paru le 15 février sur contrepoints.media]

Différents acteurs économiques sonnent l'alarme : pénurie de propane, ralentissement de l'économie canadienne, passagers voyageant par train dans l'impossibilité de rentrer à la maison et menaces de mises à pied sont agités en l'air tels des drapeaux de détresse. Des millions de dollars auraient déjà été perdus par les entreprises qui dépendent du transport ferroviaire et on prévoit des pénuries et des pertes de marchandises dans plusieurs domaines. Alors que le président de la Chambre de commerce du Canada affirme qu'un blocage du réseau ferroviaire de cette ampleur représente une urgence pour l'économie canadienne, le premier ministre appelle les manifestants à « respecter les lois canadiennes » et les demandes et menaces d'injonction s'accumulent contre les blocages en cours.

Les Wet'suwet'en et le Coastal GasLink

Dans les dernières années de nombreuses compagnies pétrolières et gazières (Transcanada, Enbridge, Pacific Trails) ont tenté tant bien que mal de construire des pipelines sur le territoire traditionnel Wet'suwet'en, situé environ à 700km au nord de la ville de Vancouver (Colombie-Britannique), et ce, sans le consentement des chefs héréditaires. Les chefs héréditaires s'opposent ainsi aux accords donnés par les Conseils de bandes, institutions politiques imposées aux Premières nations par le Gouvernement canadien. C'est sur le territoire traditionnel Unist'ot'en, territoire jamais cédé faut-il le rappeler, le long du tracé projeté du pipeline Coastal Gaslink que différents camps, points d'accès et centres communautaires, ont été érigés (Unist'ot'en Camp) pour empêcher la construction de « tous les pipelines » et pour défendre les territoires Wet'suwet'en, les modes de vie traditionnels et les générations à venir.

Les travaux du dernier pipeline en lice, Coastal Gaslink (qui représente un investissement de 6 milliards — ce qui en fait le projet du genre le plus coûteux de l'histoire canadienne) sont pour le moment mis en échec par les protecteurs Wet'suwet'en et leurs alliés. L'occupation du territoire par le camp Unist'ot'en réaffirme la souveraineté Wet'suwet'en et limite l'entrée aux différents représentants de la compagnie sur le site.

En janvier 2019, la cour provinciale a délivré une injonction visant à donner accès à la compagnie au site afin de mener à bien la construction du pipeline CGL. Celle-ci a été suivie par la mise sur pied du point d'accès Gidimt'en Yintah, au kilomètre 44,5 du chemin forestier Morice River, dans le but de contrôler l'accès à leur territoire. C'est une GRC lourdement armée qui a envahi Gidimt'en en janvier 2019, démantelant les portails et arrêtant 14 protecteurs du territoire. En décembre 2019, un article du Guardian exposait des notes tactiques de la GRC dans lesquelles l'usage de la force létale [right to shoot] était approuvé.

Le 31 décembre 2019, la compagnie Transcanada, responsable du projet, a obtenu une nouvelle injonction, de la Cour suprême de la Colombie-Britanique cette fois, injonction empêchant quiconque sur le territoire Wet'suwet'en d'approcher à moins de 10 mètres de toute personne ou véhicule rattachés au pipeline Coastal Gaslink. À la suite de l'injonction, le 6 février dernier, la GRC a mis en place une zone d'exclusion qui empêche l'accès au territoire selon des critères flous et variables aux journalistes, aux habitants, aux avocats et aux personnes venues en soutien.

Entre le 6 et le 10 février dernier, la GRC a remonté le chemin forestier avec plusieurs véhicules, des hélicoptères, une unité canine, un canon de son et de la machinerie lourde (incluant un bulldozer), démolissant les barrières des points d'entrés, faisant fi de l'interdiction d'entrée sur le territoire émise par les Wet'suwet'en et arrêtant plus de 20 protecteurs des territoires, incluant des aînés. Pour répondre à cette invasion de leur territoire traditionnel, les Wet'suwet'en en ont appelé à leurs alliés à travers le pays à supporter leur lutte contre le gouvernement canadien et les compagnies pétrolières (#shutdowncanada ; #reconciliationisdead).

Les chemins de fer au cœur de la constitution canadienne

La communauté mohawk de Tyendinaga bloque depuis la circulation des trains de passagers et de marchandises entre Toronto et Montréal depuis le 5 février. Un autre blocage des voies ferrées à New Hazelton a forcé la fermeture du port de Prince Rupert en Colombie-Britannique. Les blocages en solidarité aux Wet'suwet'en se multiplient depuis à travers le « Canada » : des campements ont été installés sur les rails ou à leurs abords à Kahnawà:ke, Listuguj, Halifax/K'jipuktuk, Diamond, entre autres.

L'impact économique et politique de ces blocages met en lumière le rôle central de l'extractivisme et des infrastructures ferroviaires dans l'économie canadienne, mais ces blocages soulèvent également le rapport structurel entre le transport des marchandises et le colonialisme canadien. D'une actualité frappante, l'histoire du développement du réseau de chemins de fer permet d'illustrer la façon dont s'imbriquent l'industrialisation, l'unification de la nation canadienne, le droit canadien, le colonialisme et la violence d'État.

Durant la seconde moitié du 19e siècle, les projets de chemin de fer reliant différents points des colonies nord-américaines se multiplient. Dans cette première phase du capitalisme financier, entrepreneurs et hommes d'affaires investissent des sommes colossales dans l'établissement de nouvelles lignes, appuyés par des subventions gouvernementales tout aussi importantes. Les villes connectées deviennent des artères économiques stratégiques, et les chemins de fer contribuent largement à leur industrialisation, en plus de créer des nouveaux besoins en bois, mazout, fer et acier. Les chemins de fer permettent d'atteindre des régions inaccessibles au réseau navigable et — assurant le transport de colons, de marchandises et de milices forces armées — ils deviennent rapidement un dispositif majeur de la colonisation de l'arrière-pays.

Bien plus qu'un simple outil économique, le réseau ferroviaire est au cœur de la Confédération et joue un rôle clé pour le nationalisme canadien. La construction de l'Intercolonial Railway, reliant le Canada-Uni aux provinces maritimes, est posée comme condition à la signature de l'Acte constitutionnel de 1867. La Colombie-Britannique se joint ensuite à la confédération en 1871, suite à la promesse du premier ministre John A. McDonald de construire le Canadian Pacifique Railway (CP) qui allait relier les provinces de l'Est aux provinces de l'Ouest. Le projet du Canadian Pacifique devient ainsi un acteur majeur de l'unification symbolique et matérielle du Canada, autant symboliquement que matériellement. Le gouvernement opte pour un trajet qui évite de franchir la frontière américaine, traversant les territoires appartenant à la Hudson Bay Company, jusqu'alors peu colonisés et habités par de nombreuses Premières nations et communautés métisses. Largement subventionnée, la construction du CP est entachée par des scandales de corruption qui forceront le gouvernement de McDonald à démissionner en 1873.

En parallèle au CP, une multitude de chemins de fer aux tracés moins ambitieux voient le jour, encore une fois subventionnés par le gouvernement et ratissant les territoires des Premières nations. L'engouement spéculatif est tel que peu de projets sont réellement rentables et une grande partie se retrouve au bord de la faillite suivant la Première Guerre mondiale. Plusieurs lignes sont alors rachetées et nationalisées par le gouvernement qui les amalgamera pour créer le Canadian National Railway (CN).

L'Indian Act et la North-West-Mounted-Police

L'adoption du Indian Act en 1876 donne le cadre légal aux traités qui permettront au gouvernement canadien de privatiser et de s'approprier les terres autochtones traversées par les chemins de fer. Le système de Conseil de bandes et le système de réserves prescrits par l'Indian Act imposent une structure politique et un mode de propriété des terres en rupture avec les souverainetés ancestrales et les cultures des Premières nations, qui permettront au gouvernement de dicter les termes de la négociation de la cessation des terres, et ce en toute « légalité ». Selon l'Indian Act, les réserves indiennes doivent être administrées par un Chef et un Conseil de Bande élus au suffrage universel, payés par le Ministère des Affaires indiennes. Cependant, pour les Premières nations, les Chef.fes traditionnel.les ont toujours la responsabilité des territoires ancestraux.

En 1873, l'ancêtre de la Gendarmerie royale du Candada (GRC) — la North-West-Mounted-Police — est créée dans le but spécifique de contrôler les populations autochtones des Prairies. À partir de 1881, la Police montée est affectée à la protection de la construction du Canadian Pacifique et déménage sa base à Régina, nouvellement fondée en vue de la construction du chemin de fer. Le transport ferroviaire sera un atout de taille pour la Police montée, lui permettant de mobiliser rapidement des recrues pour faire face aux révoltes métisses et faire appliquer l'Indian Act.

La construction du chemin de fer joue égalemenent un rôle crucial dans la destruction des troupeaux de bisons dans les Prairies « canadiennes ». Au-delà d'être une source de protéine exceptionnelle, le bison était au coeur des cultures et spiritualités des Premières Nations des vastes territoires entre le Plateau laurentien et les Rocheuses. Suivant l'extermination intentionnelle des troupeaux par les colons entre 1870 et 1880 — qui répondait au double objectif de contrôler les Premières Nations et d'assurer le passage sécuritaire des trains — la survie de plusieurs Premières nations des Prairies dépend des apports en nourriture fournis par la Police montée. La menace de la famine les oblige ainsi à signer des traités cédant leurs territoires à la Couronne et les assignant à des réserves au nord des lignes de chemin de fer. Entre 1871 et 1921, dans une véritable guerre par la faim, la Couronne canadienne signe 11 traités avec les Premières nations qui lui céderont à peu près l'entièreté des territoires allant de l'« Ontario » jusqu'aux Rocheuses.

La poursuite du colonialisme canadien : des chemins de fer aux oléoducs

Les similitudes entre l'histoire de la construction des chemins de fer et les différents projets d'oléoducs dépassent les simples coïncidences. Subventions gouvernementales, rachats des projets déficitaires, vols des terres des Premières Nations, actes de droit et intervention des forces armées : ce qui se dégage de l'histoire des chemins de fer durant la deuxième moitié du 19e siècle, c'est la persistance actuelle du colonialisme structurel comme fondement de la colonie « canadienne ». L'extractivisme et la circulation des matières premières sont le fondement de l'économie canadienne et l'appropriation des territoires des Premières nations demeure au cœur de la constitution et du Droit canadien. Au-delà des beaux discours de la réconciliation, le colonialisme se poursuit au même rythme et se maintient encore aujourd'hui à coup de législations et de force armée. Les blocages de trains de la dernière semaine mettent en évidence les fondements colonialistes du territoire canadien, mais aussi ces points faibles, sa dépendance envers ses infrastructures de transport et l'efficacité avec laquelle on peut arriver à le mettre en déroute.

#SHUT DOWN CANADA
#ALL EYES ON WET'SUWET'EN

paru dans lundimatin#230, le 17 février 2020

– Pour faire un don en ligne afin de soutenir les Wet'suwet'en et leurs chefs héréditaires dans leur combat contre l'oléoduc CoastalGas Link : https://actionnetwork.org/fundraising/unistoten2020legalfund/

Carte des blocages en cours

– Photo de solidarité avec Wet'suwet'en réalisée par le Comité de solidarité avec les Indiens des Amériques (CSIA-Nitassinan), le 16 février au Centre international de culture populaire (CICP), à Paris :

– Vidéo #SHUT DOWN CANADA, réalisée par Sub.Media (en anglais) :

Communiqué de l'Alliance Européenne pour l'auto-détermination des peuples autochtones / Le Canada s'aventure de nouveau sur la voie du colonialisme : Raids de la Gendarmerie Royale du Canada sur le territoire Wet'suwet'en, 6 personnes arrêtées

CSIA-Nitassinan — 2020-02-14T16:42:12Z

Stuttgart, le 9 février 2020

L'Alliance européenne pour l'auto-détermination des peuples autochtones / DAS NORDAMERIKA FILMFESTIVAL

LE CANADA S'AVENTURE A NOUVEAU SUR LA VOIE DU COLONIALISME : RAIDS DE LA GENDARMERIE ROYALE DU CANADA SUR LE TERRITOIRE WET'SUWET'EN, SIX PERSONNES ARRÊTEES

Tôt dans la matinée du 6 février 2020, la Gendarmerie royale du Canada (RCMP) a fait une descente brutale sur le territoire Wet'suwet'en. L'Alliance européenne et le Nordamerika Filmfestival condamnent la violation flagrante de la Déclaration des Nations Unies sur les Droits des Peuples Autochtones (UNDRIP) pour faire avancer la construction de l'oléoduc Coastal GasLink. Six défenseurs des terres ont été arrêtés (mise à jour du 10 février : 14 arrêtés).

Les Wet'suwet'en traditionnels ont été très clairs : ils rejettent l'oléoduc CoastalGasLink, d'un coût de 6,6 milliards de dollards canadiens, qui traverse leurs terres non cédées et souveraines. CGL/TC Energy (anciennement TransCanada) fait passer un oléoduc de 670 km qui transporterait du gaz issu de la technique du fracking, depuis Dawson Cree, en Colombie-Britannique, jusqu'à la ville côtière de Kitimat, où se trouverait l'usine de traitement LNG canadienne. Une fois de plus : le profit prime sur les gens.

Des agents de la GRC (RCMP) équipés d'un système de vision nocturne et d'armes automatiques ont fait une descente dans le camp en pleine nuit. Tout comme à Standing Rock, le raid était hautement militarisé – avec des hélicoptères, des tireurs d'élite, ainsi que des chiens. De plus, il est absolument inacceptable d'interdire aux médias d'exercer leur droit de rendre compte librement de la situation et de documenter ainsi la violation flagrante des droits autochtones.

Par conséquent, toutes les forces doivent immédiatement se retirer du territoire wet'suwet'en. Toutes les personnes arrêtées doivent être libérées sans conditions.

Les signataires soutiennent les Wet'suwet'en et demandent instamment au gouvernement canadien de mettre fin au harcèlement et à la violation des droits autochtones. Le droit international doit être respecté et, par conséquent, le territoire non cédé du peuple souverain autochtone doit être respecté.

Indianer Inuit : Das Nordamerika Filmfestival
L'Alliance européenne pour l'auto-détermination des peuples autochtones :

– Aktionsgruppe Indianer & Menschenrechte (AGIM), Munich, Allemagne ; www.aktionsgruppe.de
– Arbeitskreis Indianer Nordamerikas (AKIN), Vienne, Autriche ; www.arbeitskreis-indianer.at
– Comité de Solidarité avec les Indiens des Amériques (CSIA-NITASSINAN), Paris, France : www.csia-nitassinan.org
– Internationales Komitee für die Indigenen Amerikas Schweiz, Zürich, Suisse : www.incomindios.ch
– MENSCHENRECHTE 3000 e.V. (HUMAN RIGHTS 3000), Fribourg, Allemagne :
www.menschenrechte3000.de
– Tokata-LPSG RheinMain e.V. ; www.leonardpeltier.de
– Verein zur Unterstützung nordamerikanischer Indianer (ASNAI), Berlin, Allemagne : www.asnai.de

Traduction : Aurélie Journée-Duez (CSIA-Nitassinan)

À propos de « Kanata, épisode 1, la controverse »

CSIA-Nitassinan — 2018-12-28T15:44:26Z

À propos de « Kanata, épisode 1, la controverse »

Libre opinion

Aux artistes qui créeront Kanata,

Alors que vous vous préparez à monter sur scène, notre première pensée va à vous, artistes de la production Kanata, épisode 1, la controverse. Dans ce contexte difficile où nous nous retrouvons maintenant, nous désirons vous exprimer notre amitié et notre soutien. Nous savons que plusieurs d'entre vous ont, dans leurs propres vies, connu l'humiliation d'un pouvoir oppressif ou colonisateur qui les a enlevés à leur pays, à leur communauté, à leur famille, à eux-mêmes… Nous savons tout l'investissement humain que vous avez mis pour raconter nos histoires. Nous sommes honorés par cette intention et saluons votre travail. Nous aurions tant aimé faire ce chemin en votre compagnie, pour pouvoir enrichir nos processus créatifs respectifs de manière à créer une réelle collaboration artistique et humaine.

Nous sommes des artistes et des intervenants culturels issus des Premiers Peuples de l'Amérique du Nord. Nos nations ont une longue tradition d'échanges et d'alliances les unes avec les autres depuis des lustres, puis, plus récemment, avec les populations d'autres continents. Un principe de réciprocité a toujours présidé chez nous aux ententes faites de nation à nation. Ces principes, que le colonialisme a malmenés, sont en voie d'être peu à peu rétablis ; c'est pourquoi le processus mis en place dans la création de la présente oeuvre nous déçoit tant. Raconter notre histoire, faire émerger à nouveau notre imaginaire dont les expressions ont été au pire interdites et réprimées, au mieux ignorées et marginalisées, c'est là pour nous un important chemin de rétablissement et de guérison, une façon d'avancer vers une vie meilleure, celle que nous souhaitons léguer aux générations futures.

Nous sommes toujours heureux d'accueillir dans nos rangs, ou même de servir la vision, des créateurs allochtones qui voient notre histoire comme une épopée humaine incontournable. Il y a au Canada et au Québec, chez les nations autochtones, un important bassin d'artistes, de talents et de compétences variés dans le domaine des arts de la scène capables de relever les défis artistiques les plus exigeants, sans compter un besoin de formation et d'expériences pour les jeunes qui font leurs premiers pas dans les métiers de la création. Nous nous étonnons qu'aujourd'hui encore les uns comme les autres soient ignorés, quand on dit vouloir revisiter l'histoire récente des Premières Nations dans leurs relations avec les États coloniaux.

Aujourd'hui, le vent tourne, de plus en plus de gens remettent en question les schémas de pensée coloniaux qui ont trop longtemps servi de prétextes pour brimer notre droit de parole. Certains organismes de financement des arts ont mis en place des politiques d'attribution pour nous permettre de cesser d'être considérés comme de simples objets de curiosité, sans plus. Néanmoins, encore trop souvent, nous sommes tenus en marge des grandes institutions, notre voix étant parfois trop, parfois pas assez, exotique pour les attentes de la majorité culturelle. Pourtant, l'authenticité dont nous sommes porteurs est notre plus grand atout et nous l'opposerons, parce que là est bien notre responsabilité, aux contrefaçons esthétiques et folkloriques dont nos peuples ont été, et sont encore, les jouets.

Pour toutes ces raisons, nous conservons, devant Kanata, le sentiment d'un rendez-vous manqué, que le spectacle soit réussi ou non.

À la veille de la première de la pièce, nous lançons donc le mot de Cambronne.

Chacun y trouvera son compte.

* Signataires autochtones et leurs alliés : Charles Bender, Wendat, acteur ; Jimmy Blais, Cri des Plaines, acteur ; Carole Charbonneau, Atikamekw, muséologue spécialisée en patrimoine immatériel autochtone ; Maya Cousineau Mollen, écrivaine Innue-Québécoise, conseillère en développement communautaire Inuit et Premières Nations ; Yvon Dubé, Atikamekw, acteur et communicateur indigène ; André Dudemaine, Innu, directeur artistique du Festival Présence autochtone et directeur des activités culturelles de Terres en vues, société pour la diffusion de la culture autochtone ; Dave Jeniss, métis Malécite, acteur et directeur artistique de la troupe de théâtre Ondinnok ; Odile Joanette, Innue, directrice générale de Wapikoni Mobile ; Maïtée Labrecque-Saganash, Eeyou (Crie), chroniqueuse et activiste ; Alexandra Lorange, Atikamekw, juriste et étudiante à la maîtrise en droit UQAM ; Louis-Philippe Lorange, Atikamekw, cinéaste ; Yvette Mollen, Innue, spécialiste en langue innue ; Nakuset, Crie, directrice générale du Foyer pour femmes autochtones de Montréal ; Caroline Nepton-Hotte, Innue, doctorante en sciences des religions UQAM ; Kim O'Bomsawin, Abénakise, réalisatrice et scénariste ; Isabelle Picard, Wendat, ethnologue ; Stephen Agluvak Puskas, Inuk, cinéaste et artiste ; Sylvain Rivard alias Vainvard, métis Abénakis, artiste et spécialiste en arts et cultures des Premières Nations ; Sonia Roberston, Innue, artiste multidisciplinaire ; Guy Sioui Durand, Wendat, sociologue et critique d'art ; Heather White-McGregor, Mohawk, actrice Organismes autochtones signataires : Femmes Autochtones du Québec ; Wapikoni Mobile Alliés cosignataires : Manon Barbeau, fondatrice du Wapikoni Mobile ; Séna Houndjahoué Lahaye, juriste ; Alain Fournier, architecte ; Xavier Huard, acteur et metteur en scène ; Éric Moutquin, architecte ; Gabrielle Piché, directrice administrative de Terres en vues, société pour la diffusion de la culture autochtone ; Allison Reid, coordonnatrice du RÉSEAU pour la stratégie urbaine de la communauté autochtone de Montréal et étudiante à la maîtrise en développement communautaire University of Victoria ; Johanne Roussy, artiste ; Mario Saint-Amand, acteur ; Isabelle St-Pierre, poète

– Tribune publiée dans le journal canadien Le Devoir, le 15 décembre 2018 - Source : https://www.ledevoir.com/opinion/libre-opinion/543673/a-propos-de-kanata-episode-1-la-controverse